第(1/3)页

    李药师全心全意听神光说法，早已神游物外，不知时光之既逝，何况外界的昼夜晨昏？

    璨了在旁边看神光大师竭尽心力地说法，几次想劝师父歇息，都被神光以眼神示意，命他不可造次。

    此时神光解说《楞伽经》，再度说到“我相”、“人相”、“心无所往”等等慧法。李药师突然说道：“适才大师曾说，『无我相，无人相』便是『坐忘』。『坐忘』乃是『离形去知，同于大通』，到这境界便是『形如槁木，心如死灰』，一片虚空，无物我，无彼此，自然也没有是非利害了。”

    李药师所说的“离形去知，同于大通”，是《庄子．大宗师》中的言语；而“形如槁木，心如死灰”，则出于《庄子．齐物论》。

    他想通了《楞伽经》与《庄子》的对照，至此才将佛、道玄妙，真正融会于心中。

    神光大师微微颔首，静静让他想下去、说下去。

    李药师此时一念浑浑、一灵炯炯、一机勃勃，只觉胸腑渣滓涤清，通体洁净无比，心如活泼之泉，体似峻峋之石。

    他顿时体会“离形”、“去知”的畅境，脱口而出：“如今方才明白『清虚日来，滓秽日去』之妙。所谓『为学日益，为道日损』，大约便是此意？”

    神光仍是微笑点头。

    “为学日益，为道日损”是《老子》之语，其意是说，为学，求知欲就会一天天增加；为道，求知欲就会一天天减少。

    其实万事万物的总则，都存在于心中，如果能够内观返照，自然便能明了领悟。

    反之，如果因求知欲所牵而多学多看，反而容易愈来愈迷惑。

    此时李药师又接着说：“『损之又损，以至于无为』，这是要将物欲、知欲，以至于周身精力真气，全然损去散去。”
    第(1/3)页