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    最可怕的是，你处处学习圣人，就变成了‘为了学习’而‘学习’的情况失去了本心。

    也就是常说的，迷失了自我。

    不过这种学派人数最多，陆鸣渊大概也能理解。

    最流行的学问，最简单的道理，往往都是争议最多的。

    理圣既然让这么多人能够读书懂道理，就肯定会有投机分子，利用圣人的学问做坏事，以及曲解道理的人，大有人在。

    “第三呢？”

    陆鸣渊询问道，他对理学没有一点兴趣，他认为，自己就是自己，为何要效彷圣人？

    一个人，如果自身足够优秀，为何要恪守成规，完全可以打破规矩，成立自己的体系。

    “第三则是礼学，礼仪的礼，是根据第三位圣人的学问衍生而出，要求读书人明智礼道，‘尊礼乐，自成秩序’，他们不喜欢争，而是喜欢顺从天意，讲究礼道，主要核心便是修身养性为主。”

    陈恪如此说道。

    礼圣的学问，陆鸣渊不是很了解，但听闻过。

    其实就是圣王教化，礼道。

    代表的是中土王朝对四海的教化，要遵循“礼”，为人，要尊老爱幼，为官，要忠君爱国，强者当以弱者的边界为边界，不能跟魔国一样，弱肉强食，完全是另一套生存法则。

    “礼学在早些年，好像是主流吧？”

    陆鸣渊记起来了一些，齐行砚好像就是礼圣一脉的后代，包括他的爱妻，齐暮雪，也是一样。

    “对，在两千年前是主流，而且天下读书人都推崇礼道，但后来兵家出来以后，礼学就落魄了。”

    陈恪点了点头。

    陆鸣渊顿时恍然，那跟自己想的一样。

    礼道两千年前的确是天下主流，明智讲理，大国之间也要讲道理，以礼为主。

    那个时候打起仗来，两国来使都必须要在战场上互相谦让一二，然后大家按照流程来打仗，如果对方损失比较惨重，鸣金收兵的话，就必须要停手。

    甚至还要送一些物资过去，免得对方出问题。

    后来兵家出来了，打起仗来愣是一点规矩都不讲什么，乘胜追击，兵不厌诈，偷袭，火攻，围城，反正为了赢，什么手段都用上。

    正所谓“兵者，诡道也。”

    也正是因为如此许多推崇礼学的国家都灭亡了，久而久之，各国君王一看。

    这学问害死人啊，大家都讲道理还好说，碰到一个不讲道理的没法玩。

    故而礼学瞬间败落，不过随着盛世到来，礼学又回到了主流，当然这一次是改良版的礼学，提倡读书人之间的礼道，尊师重道，以及家庭和睦，君臣之间的礼数。

    天地君亲师，就是礼学的核心，完美符合政治需求，所以礼学又被抬起来了，当然兵家照样无视，只不过需要的时，候会拿出来，不需要的时候谁都不搭理。

    “第四个呢？”

    陆鸣渊继续问道。

    “第四，就是我的先生，文圣指定的名为国学的学问，认为众学平等，书画、音律、易学、术数、医学、星相，皆为中土天下实用学问，不该分等级先后，主张入仕为官，造福百姓。”

    陈恪给予解释。

    这个陆鸣渊懂。

    目前各大书院培养士子的主流，就是这个，一个人即便学问再高，可终究是能力有限，这个能力主要还是取决于身份地位的原因。

    读书人当夫子，即便是教一百个学生，三年一课，穷尽一生，算六十年，也不过是两千学子。

    而这两千学子大部分也只能止步于识字这个阶段。

    毕竟不是所有人适合研究儒学的，也可以去研究其他的学问，书画成圣，笔走龙蛇，也一样能成圣。

    国学排第四其实也算是合情合理。
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