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    朱赓座礼部尚书的位子，让林延潮很多事可以放手而为。

    林延潮亲自撰写的祭奠海瑞文章在天理报也是发表。

    天理报不仅代表着礼部，更是官媒，代表着朝廷的意见和态度。

    而林延潮身为礼部侍郎这样的高官，亲自在官媒上撰稿，这是前所未见，闻所未闻的。

    如翰林院的新民报，主笔的叶向高，孙承宗，方从哲不过是六七品的小官，甚至还有袁宗道这样的庶吉士。

    而有第一官媒之称的皇明日报，主笔的也不过是七品道御史的级别。

    林延潮身为正三品礼部侍郎，亲自下场主笔写文章，这是很罕见的。

    林延潮于天理报上发表的第一篇文章。

    青松翠柏，这正是引用了李贽的对海刚峰的点评。

    天理报刊发之后，立即随着官驿传至两京十三省，从十三省的省城刊抄后，再以公文的形式分发至州府，然后再经州府再下达至县。

    应天府，大明的留都，有南京国子监，且人物荟萃，有东南人物之渊薮之称。

    在应天府的清凉山，有一崇正书院。

    教习焦竑正读着由南京礼部代刊的天理报。

    焦竑今年四十九，他二十七岁讲学于南京清凉山崇正书院，名望冠于东南士林，有士林祭酒之称。

    眼下正值酷暑，清凉山正是一处消暑的好去处。

    焦竑在书院教习房里读书，屋外山风吹动林木沙沙作响，除此以外，四周显得格外的幽静。

    焦竑将天理报上林延潮的文章读后心底久久不能平静，掩卷站起身来，于是屋内徘徊。

    这时屋外有人叩门打断了焦竑的沉思。

    焦竑听闻有人叩门，只能放下思考亲自开门，一见不由大喜，原来来人正是自己的方外友无念。

    无念，俗姓熊，法号深有，号无念，乃龙潭湖佛芝院住持，焦竑好友。

    二人相见很是高兴，然后无念与焦竑道：“卓吾剃度了。”

    听了无念的话，焦竑长叹一声道：“他还是走到这一步。”

    卓吾就是李贽，万历八年李贽从姚安知府任上致仕后，曾在黄安借住过一段，然后在麻城讲学时，与南京右都御史耿定向进行骂战。

    当时李贽与耿定向都为大儒，他们二人的骂战引起了东南士子的一番大站队。

    其中耿定向斥李贽为异端，李贽索性就处处于异端自居，因此有了剃度之事。李贽剃度不为了出家，而是对耿定向对自己攻讦的一种反抗。

    对于二人的争论，焦竑也是左右为难。

    无念当即取出一书交给焦竑道：“肩吾说世间儒士唯独你最懂他，这一本书名为藏书，肩吾说了都是离经叛道之言，示于世人恐太惊世骇俗，所以独给一二知己观之，故而命小僧取来给兄一睹。”

    面对此言，焦竑很是感动，当下郑重收下，然后又拿出天理报对无念道：“不知肩吾读过此报了没有？此报正刊里有一篇文章乃林学功所著，用肩吾之言赞海刚峰。”

    无念点点头当即道：“柳塘先生读了此报后交给了肩吾居士过目了，他读了此文后赞说，林学功是当世唯一能懂海刚峰之人，也是能懂他之人。振兴儒门，一扫孔子后那些虚谈名教的伪道学之事，就着落在林学功身上了。”

    焦竑闻言不由道：“此事也是怪了，吾师天台先生也是这么说，他说当今之学多崇流弊，不以正道教人，偏引异谈邪说以惊人。他一生学孟子拒杨墨，辟异闲邪不遗余力。但他读学功先生之言，却认为此为堂堂正道，可为帝王师，又可教化天下人。”

    焦竑的老师耿定向与李贽对骂很久。

    耿定向也是王学中人，但是当年却囚禁了颜钧，认为他是王学中邪魔外道。

    颜钧之后，耿定向又与泰州学派里的李贽进行骂战。

    但是耿定向，李贽两位观念截然相反的人物，却一致对林学不吝赞誉，认为这是正道之言，却令焦竑有些佩服了。

    焦竑道：“当今理学已沦为了逢迎当朝，求功名的敲门砖，心学也渐成了脱度生死，求出世之法，我等为学者当扫尽古人刍狗，从自己胸中辟取一片乾坤而自受用，不可死于人脚下。”

    “当今林学，承南宋永嘉学派，以事功变法自诩，大有一扫朱学，王学之气象，如此之说
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