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    科举重否？

    在场每个读书人都在心底自问。

    当然是不重了，面上人人都会这么说，但心底却有几个人不这么想。

    众人以为林延潮要否定这个说法，却见他笑着道：“本府以为当然重矣，否则我等此来何事？”

    听着林延潮的话，众读书人们都是一笑。

    “若是人人轻之科举，那么本府又何必在此，为朝廷开门取士呢？”

    闻言下面的读书人都是大笑。

    见众人大笑，林延潮肃然道：“然科举重矣，但是否有比科举更重呢？本府年少读书时，老师曾诫之'举业不患妨功，惟患夺志'。”

    众读书人闻此都是沉思。

    “诸位，何为志？汲汲于功名，并不耻之，惟功名夺志耻之。”

    孟子说过富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，这是读书人都知道的道理。但是林延潮的说法，平日我们可以追求于富贵，畏惧于威武，嫌弃贫贱。

    但是心底一定要有更重要的志向，是这些不能所夺的。正如我们热衷于功名，但是不可为功名改其志向。

    在场不少读书人听了都知道，这也是事功之学的主张。

    林延潮当初深受天子赏识，三元及第，又为日讲官，前途无量，却因为了归德府大水的事上谏天子，被贬至地方。

    富贵加身，谁都会说弃之，但做又是另一回事了。

    所以众读书人对林延潮敬佩之至，他真正做到了'学与道合'，唯有学与道合，方能做到学以致用，这正为林学的根本。

    所以众读书人听了林延潮一席话，不由都生出原来这才是事功之学，其中并没有什么高深的大道理，但是却是如此贴切，不说在场读书人，就是目不识丁的人也是可以做到的。

    这时下面有一名学子问道：“敢问府台，何为志？”

    林延潮点点头道：“问的好，朝廷有律令，不可匿三年之丧而科举。这孝道就是志，下面哪位考生守制未满而来参加科举，这就是于志不合，于法不合。”

    “在这里本府丑话说在前头，有违此参加科举者，不论是否侥幸中式，本府一律严惩不贷。”

    众读书人们都是面色一凛，心底生出惧意来。

    下面林延潮又强调这一次府试的规矩，除了隐匿丧期外，还禁止考试夹带，冒名顶替，买通舞弊等等。

    冒名顶替者，追究连坐联保的儒童，并革去廪保生员的功名。

    说了这些后，下面的儒童们都是心底忐忑。之后林延潮即让儒童们进入府衙让廪生作保，并领取考票。

    林延潮入大堂安坐，这才坐了一会，府学曾教授又领着八名儒童来见林延潮。

    归德府八县一州，六个府属县，两个州属县，故而是八个县。这八名儒童都是各县县试里的案首，由几个知县亲自点中的第一名。

    按照科考上不成文的规矩，这几名儒童等同于是几位知县保送的，在府试中必过。

    林延潮问了几句他们的文章，以他这时候的科名，地位，随意讲几句话，已是让这些马上要成为林延潮门生的儒童们诚惶诚恐至极。

    见他们忐忑不安，林延潮耐心地教导了他们几句读书以勤为先，学问以敬为心的道理。

    之后各县教谕又奉上各县提坐堂号的名单，这些人都是县试的前十。

    依照规矩，府试一千多份卷子，作为知府很难一一看过，就算是会试，一个同考官也不过改两三百份的卷子。

    所以府试时，知府一般都是早早请了精通文墨的人来代替自己看卷。

    不过做为府试主考官，县前十，县案首的卷子，最好还是要看一看的。这些人经过县试成绩优异，府试前几名，前十几名很可能就在他们身上。

    然后再将手下之人推荐上来的卷子综合的看一看，如此就已经算是很有责任心了。这与会试也差不多，同考官定去留，主考官定名次。

    当然也有那等甩手掌柜，自己一份不看，全交给下面人看文的。

    忙了半日，儒童都领了考票离去了，这时来给儒童作保的廪生前来参见。

    这些人平日都是学校里读书，各自府里县里生员中的翘楚，大约有好几十人。

    对于这些生员，林延潮必须好言相待，能成为廪生，不仅可以领廪米，给儒童作保，还

    可以不经科考直接进入乡试。
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