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    只是在林延潮看来，都是虚文，没有落实之事。换句话说，就都是理论上的东西，没有实锤。

    这也是明朝文人一贯的毛病，注重理论，而实践不行。

    林延潮不是反对理论，理论一定是要先于实践（道在器先），但是理论不能脱离实践（道不可离器）。

    但林延潮没有表态，这时付知远察言观色看得林延潮心底似有想法问道：“司马有何高见？”

    林延潮道：“吴别驾所言极是，下官深以为然。”

    付知远捏须，心觉林延潮如此就有掖着藏着的意思了，他不由眉头一皱。

    这时林延潮道：“不过可以再补充几句。”

    付知远闻言眉头顿时展开，欣然道：“请说。”

    林延潮见付知远倒是个虚心之人，于是道：“下官今日查阅文献，查得嘉靖时两淮御史李士翱设一禁约，颇有参考之意。”

    其实林延潮胸中这一套理论都是现代来的，但没办法，任何理论都要去过去找依据，才能有办法说服人。

    至于众官员们则是心想，林延潮博闻强记，不知又被他从哪里看得典故来。

    林延潮道：“李御史主管盐运司时，置内号簿三扇，并通、泰、淮三分司外号簿三扇。空立前件，刻印空票。每分司若干张，上截于内号簿前件上编都字一号起至若干号止，下截于外号簿前件上编通字、泰字、淮字一号起至若干号止，俱用印钤。”

    “内号簿票，本司收贮。外号簿，发三分司收候。如遇商人赴司领盐引，即于内号簿附写商名引盐赈米数目，就行填票，付商赍赴该管分司处，比对外号相同，如前附写，照数收完。一面行场支盐，一面出给实收，给商连票，赍缴运司销号。”

    林延潮说的例子，就是李御史主管盐司时，在总司留底薄，分司留外薄，底薄外薄都编号，一并用盐司印铃。

    盐商领盐引先去总司领底薄，依数目填票后，再领票去分司，依编号从外薄中取票附写。

    然后商人去盐场支盐，出给分司实收条子，与两张连票，最后去总司销票。

    没错，这办法现代人耳熟能详，但古人理解有难度。

    与方才吴通判一说，就满堂叫好不同，林延潮这提议一出，却令在场官员陷入沉思。一来不少人不理解，二来理论只要大方向不错，怎么样也不会被人说。

    但具体方法就很有商榷的余地，落实到做事上，总有弊病，没有十全十美办法，总有人赞成和反对。

    付知远闻言沉思道：“司马所言，本府略有所闻，在苏杭一带称此为串票。”

    一名官员问道：“此法下官略有所闻，下官主管常平仓，平日收谷时，也置二薄，一存州县，二存斗级。百姓输谷，先书县簿，给小票挂号，发犯人赴仓交纳。斗级给亦书簿，给与犯人收票，赴县销缴。此法与司马之法有何不同呢？”

    何通判解释道：“此法少了连号，虽有执付，收票，仍是容易为胥吏所乘。”

    何通判这么说众人都是解惑。

    这名官员也是歉然道：“林司马，是下官愚钝了。”

    林延潮笑着道：“不明则问，有何愚钝之说？”

    付知远道：“不过此法如何用以催科之用呢？”
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