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    郭正域知这位朋友素来固执，就如同当初二人并非深交，但雒于仁却肯散尽家财为自己治病一样。

    “少泾，真择善而固执，你方才说到读书人们理学，事功之争，又如何了？”郭正域不愿伤二人交情，岔开话题道。

    雒于仁点点头道：“那倒是此自陈表厉害之处了，此文一出一举压下两边读书人的争执，回京述职的吕参议，看了此自陈表后，对左右说，无论是理学，事功学，都是我儒学一脉，不可以我等持理学而以理学为正。”

    “读林中允此自陈表，可知他拳拳报国之心，我以为只要是于社稷有利的，大家不妨先看一看，就算再不认同，也不用着急驳之。再说此事功之说与我理学未尝没有取长补短之处，圣人之学在于敬，谦二字，这才是治学之道。”

    郭正域听了油然道：“这吕参议莫非是吕归德，这番话得儒学之精要，不愧是今之大贤。”

    雒于仁得意地道：“不错，吕参议曾言，道器非两物，理气非两件，成象成形者器，所以然者道；生物成物者气，所以然者理，以我看来，这才是继往开来之见，胜过事功之学不知多少。”

    顿了顿雒于仁又道：“吕参议是与周祭酒比肩的大宗师，他这一番话后，攻讦事功学的读书人越来越少。而且近来书肆，茶楼里讨论事功学的读书人，却越来越多，甚至办了几个研讨事功学的文社了。”

    “文社里的读书人，不少都拿出昔日永嘉之学里，叶心水，陈龙川等人的文章来读，有的看与自己所学，是否与之有印证之处，也有人对二人之说，顶礼膜拜。”

    听雒于仁这么说，郭正域不由失笑。

    雒于仁问道：“美命兄，为何发笑？”

    郭正域笑着道：“我笑那些人舍近而求远。”

    “这话怎么说？”

    郭正域笑着道：“这就好比，当今研习心学之人，读陆象山之书，却不读阳明子之说一样。读事功学，放着林中允这等大儒不去请教，而去看叶心水，陈龙川的书，不是舍近求远是什么？我若习之事功之学，必拜下林三元门下。”

    雒于仁讥讽道：“美命兄，想当然尔。”

    “林中允虽提倡事功，但并没有如阳明子那般著书立说，也没与任何人说要中兴永嘉之学的意思，何况他为日讲官，教授当今天子圣学，乃帝王之师。就算他肯教你，怕也是没有这闲暇功夫。再说你又怎么能得他青眼，恐怕是见上一面也是难吧。”
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