第(1/3)页

    孙承宗与徐火勃讲了一通。

    林延潮从二人口中，得知眼下生员中对于‘事功’之学，还是争议比较大的。

    弹劾消息出来前，读书人津津乐道，还是林三元经筵上舌战群儒，以一抵十。

    还有人称林延潮的事功之学，近乎于王阳明‘知行合一’，知中有行，行中有知，算不得新意。更有人斥为虚妄之学，但这意见并不多。

    但是弹劾之事一起，争论就变得严肃起来，有点演化为学术之争。

    诚然无论是民间还是官方，理学既是官学，也是显学。理学是读书人的敲门砖，唯一能与理学一时长短的唯有心学。

    明朝心学，起源于陆九渊。

    在南宋时，儒学分为三支。

    一是程朱理学。

    二是陆九渊的心学。

    三则是陈亮，叶适的永嘉学派，事功之学。

    三派的弟子遍布天下，分不出谁更高一筹，在当时三派学术，可谓堪称三足鼎立。

    宋元之际，儒学断裂，三派都没有了传承。到明朝北逐鞑虏，收复中原后，摆在朱元璋面前的问题是，谁来继续持儒学的旗帜？

    最后朱元璋选了老朱家亲戚朱熹的理学，定为官学，从此理学大兴。

    百年来理学一统天下，直到心学出世。

    王阳明创立心学，且还做到了立德，立言，立功此三不朽，堪称为千百年孔子以后，儒家第二人。王阳明不仅从陆九渊手里继承了心学的衣钵，并创立新说，且发扬光大。

    心学刚复兴时，一直被理学打压，后来徐阶为首辅后提倡心学，心学一度有与理学争锋之势。

    但王阳明去后，心学自己不统一，分裂成很多门派，内部在谁才真正继承王阳明衣钵这个问题上不团结。大家都是认为自己是王学正宗，于是相互撕逼，从此没有再挑战理学的气势。

    而明朝理学经过心学的挑战后，自己也在不断完善，并出了湛若水这样可以与王阳明可论一时长短的大宗师，重新修补了理论。

    理学不仅没垮，反而再度压倒了心学。
    第(1/3)页