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    林延潮用金尺讲书压好，方才何洛文讲书，现在论到林延潮讲经。

    林延潮与小皇帝要讲的是，尚书里的尧典。

    尧典在今文尚书里，是将古文尚书中的尧典和舜典糅合作一篇。

    与私塾里先生教儒童不同，日讲乃讲官教授天子，更侧重于帝王之道。明朝的儒臣认为，圣主贤臣，治天下之大经**，具载六经，故而要讲经。而四书里大学与五经里的尚书，被认为最切乎于圣学的。

    所以这两篇也是日讲官必讲的篇目。

    尽管林延潮所作的尚书古文注疏，在朝野民间有很大的争议。但用‘通经大家’四字来形容林延潮在古文今文尚书上的造诣，却已是为天下读书人所公认的。

    按照规矩林延潮手持指书牙签，与天子先讲读五遍尧典。林延潮讲数句，天子合数句。

    身为讲官林延潮在讲读时，首先不可夹杂着乡间口音。

    幸好作为从小学习各种言语的穿越众，林延潮掌握这个时代官话并不难。

    若换了其他同乡，那可就悲催了。要不为何‘胡建棱’出身的官员，那么难晋日讲官？这口音是一个很大问题。历史上叶向高要充皇子的侍讲，但首辅沈一贯就说了，叶向高说起话来，土腔土语，语音不准，这等人不配教诲元子。

    这点就算到了清朝也是一样，据说林则徐担任封疆大吏后与道光皇帝聊天，需要在一旁配上两个翻译才行。没错，是两个翻译，不是一个。

    此外就是讲官讲读时要声音洪亮，曾有一位黄姓日讲官与天子进讲时，声细而哀，无一字可辨。皇帝满脸黑线的听完以后，对亲信摊手道，听这位黄前辈讲书，恰似哭了一场。左右都是窃笑。

    讲官最忌就是在天子面前误读，其中讲章内的字音不能有错，句读也要无误，讲前需与讲官同僚校勘后方能进讲。

    但这些对林延潮而言都不是难事。

    林延潮将尧典讲读五遍后，就是直说大义，用通俗的语言讲经。

    林延潮先将指书牙签取起，然后对坐在御座上的小皇帝道：“陛下，方才何讲官所道的大学为圣贤修己治人之要道，而言臣所讲的尚书尧典为千圣相传治天下之大经**，舜典犹为切要。”

    小皇帝问道：“林中允，为何书经以舜典为切要？”
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